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标题: [原创] 军人与人性 [打印本页]

作者: wanwenjiu 时间: 2009-4-25 18:01 标题: 军人与人性

　　

　　军人作为一个强势群体对于平民百姓的压倒性优势，使被占领区的人民深受其害，作为一个军人的良知不起作用的时候，就会做出来很多丧尽天良的事情来，强暴妇女作为人类最肮脏的行为在人类的战争史上屡见不鲜。

　　二战时期，苏联红军作为最伟大的解放者，在德国就犯下了滔天罪行，为了报复纳粹德军强迫苏联和乌克兰少女做军妓，高层对红军战士的暴行视若无睹，大约有二百万的妇女被奸污，仅柏林就有十三万，不堪侮辱，自杀的就有一万多人！此事作为军事机密，在2005年才有人纰漏出来。因为红军有着很高的地位，当时说出来也是不一定有人相信的。德国前首相科尔的夫人在十二岁的时候和母亲一起被强奸，此事纰漏出来后，不堪压力，自杀身亡。还有苏联红军帮助我国抗日进驻哈尔滨的时候，也是犯下了罪恶的，具体数字不详，但是当时的女人是不敢上街的，如果必须出门，就得用锅底灰将脸抹黑，扮成男人，虽然不象在德国占领区那么嚣张，但是也是肆无忌惮的。

　　再有日军在我国占领的时候，花姑娘是他们对中国妇女的侮辱性称呼，最残暴的南京大屠杀，死亡30万，大半是妇女儿童，强奸简直是如同家常便饭，作为中国人是永世不能忘却的记忆。我不想过多的重复历史的惨烈，就是想讨论，一个军人是否真的就沦为一台机器，一台杀人，和摧残人类的机器，难道真的就不需要人性吗？我认为这是人类的倒退，只有在原始社会才有争斗之后的灭族惨剧，人们发展到了近代，已经算是高度文明了，还能作出对平民的杀戮，日内瓦公约的建立如同一张空纸。人性对一个军人变成可以随时忘却的遮羞纸。如何成立一个行之有效的机构制约军人是个很应该探讨的问题，各位网友你们说那？
   看了各位网友的留言，我真的感觉到自己肤浅，呵呵，在总结一下吧，对得起大家对我的支持。首先我认为在我国古代的时候发生过很多战争屠城的事件，如长平之战，秦朝白起坑杀四十几万投降赵国士兵，但是当时是在很古老的时代，当时的经济状况，并不只是性格残暴的人物及其军队才会屠城，只有这样才能正真正的占有土地，恐吓对方。随着人类文明程度的发展进步，人类不再容忍屠城行为，尤其是对不同种族间的战争中的屠城，人类是越来越反感。日内瓦公约的建立就是原为其此。

      相比较日军在我国所进行的南京大屠杀，是近代史上最为残忍的，和我国古代白起是不可以相提并论的，三十万平民啊，没有抵抗的平民，当时中国军队已经投降，可以说是没有一丝一毫的理由可以发生这样的事情，但是就是发生了，从网友的留言中看到，当时日军已经完全的不把中国人当做完整意义上的人类，就像当时西班牙对美洲土著人的态度一样，日本人历史上是没有发生过类似的屠城事件的，为什么能发生在中国，我想就是民族的劣根性使然，军国主义的培养，一个岛国没有见过什么大的世面，经济虽然发达，但是思想却是还停留在远古时期的奴隶社会。再加上中国的当时的一再退缩，是日本鬼子有一种文明社会进入了原始社会的自我暗示。杀吧，奸吧，作为一个战争胜利者。哦，一个暂时的胜利者！被冲昏了头脑，最根结地是军队高层的命令，士兵的野性被彻底的引爆，本土的民众对报纸上传来的杀死我国平民的消息的欢呼雀跃，直接更是证明了日本人种的恶劣，我们的现在社会就是要完全压制日本这样一类的民族的发展，彻底不给他们一点机会，我国人民是干不出来这样肮脏的事情来的，因为我们是人。人性的指向绝不只是针对自己国家的民众，广泛的是指向全世界的同类，现在的动物保护学家们连动物的生命利益都提上提上了日程了.
   我相信在当今社会不会在发生类与此等事件的机会了。但愿我的希望能得到实现，各位网友都比我高明，希望能提出了很有效的建议！谢谢

[ 本帖最后由 wanwenjiu 于 2009-4-28 13:15 编辑 ]

作者: 阿曼达 时间: 2009-4-25 19:24

战争的人性是相对而言的，自己人不用说。别人天知道。日本人杀中国人，德国人看不惯。他们杀犹太人倒不说什么了。

作者: lisida 时间: 2009-4-25 20:05

很好的一篇文章，题目却起歪了，正如楼主在结尾所说的，我们要讨论的不是军人是否需要人性的问题，而是如何制约军人特定情况下释放动物性的问题。

至于军人是否需要人性，这个根本不是问题，谁说军人没人性的？都是娘生父母养的，怎么可能没人性？日本鬼子想起远在本国的儿女亲人哭的鼻涕一把泪一把的，俄罗斯二战时创造了那么多优美的军旅歌曲，这都是他们人性的提现啊。

至于本来有人性的军人为什么干出了楼主文中描述的没人性的本能反应，答案很简单，本能啊。

很多打过架的都有这样的感受，一旦见血就会控制不住自己，什么恐惧、疼痛、后果全忘了，就想冲上去打他丫的，为啥，肾上腺素大量分泌了。这就是人的本能反应。打架的老百姓尚且如此，更何况那些整天除了杀人杀人还是杀人杀人的军人呢。杀了好几天人，把敌人全砍死了，突然前方发现大群敌人的儿女父老，那还等什么呢？先奸后杀呗。这都可以理解。生理学告诉我们，激素调节系统和神经调节系统一样的强力而且有效，人有时候很难做到自我控制的。

那么说为啥不是每个国家的军人都这样呢？比如说中国的八路抓到日本鬼子还大大的优待呢？很简单啊，军纪约束的。要是军纪不管早把俘虏全砍死了。军纪是干啥用的？就是约束军人的动物性和劣根性的。奸淫掳掠，这都是人类动物性和劣根性的提现，正是军纪以死亡来威胁使得军人保持住了人性。假如苏联和日本的领导命令禁止手下的禽兽行为，违者杀无赦，放心吧，没人敢犯浑。

那么说既然军纪能让军人保持人性，那么什么能让每个国家都做到战时军纪严明呢？很遗憾，现在没有，将来也太不可能有。战争面前，日内瓦公约当然是一张白纸啊。凌驾于各国军部之上的强力军事监督机构也不可能建立起来，即使勉强建立起来也只能是大国俱乐部。真到开战了照样不管用，要知道，通常敢于发动战争的恰恰都是这些大国。

说点辅助手段，在军纪松散的局面下，中国军队的思想政治教育估计也不会有用，毕竟这个政治是对内不对外的，欧美的随军牧师不是道能不能有什么约束力，我没当过兵，也不知道欧美的随军牧师们都对大兵讲什么，反正基督教整体来说是劝人为善的吧，不知道哪位有西方世界从军经历的能介绍一下。

说了这么多，最后无奈的总结一下那就是：军人本有人性，只是大脑失控。军纪严明还好，就怕领导放松。谁能约束军纪，恐怕没人吱声。战争涂炭黎民，祈祷万世太平。

作者: lisida 时间: 2009-4-25 20:21

说了半天好像没提出解决方案哈，楼主千万别生气哦

作者: ssTory 时间: 2009-4-25 20:31

　　楼上的楼上说的有些道理,不过我更愿意从人性伦理展的角度去看这个问题.
　　所谓人性的产生,是和社会伦理有一致性的.

　　战争伦理学发展是上个世纪才出现的东西,之前的战争就不多说了,屠城,屠俘,种族灭绝是常有的事情.
　　具体问题上，日本人的屠杀，是军国主义教育的结果，而且不分人种，７３１的实验对像不分中美欧就是例证。德国人的屠杀，主要针对犹太人，这是亚利安种族论的结果。
　　其共同点是，侵入一方如何定义占领区的民族，一、是否是“人”，二、是否是有存在意义的“人”。

　　美洲刚被发现的时候，西班牙人带回了土著交给教庭鉴定，结论是“类人（等同于不是人）”，所以殖民者可以放心大胆的屠杀劫掠而不用背负任何道义上的包袱。
　　而侵华日军的兽行在于将非大和的亚洲人种定位于劣等人（低下的，不受保护的），其内涵相当于古代奴录制下的　奴隶主——奴隶　关系或者封建制下的　主人——家奴　关系。所以屠杀是不受法律追究的。
　　奴隶主——奴隶关系就不用说了，生祭都是正常的事情。至于主人——家奴的关系有点特别，以唐朝为例，富户杀死一头耕牛是要报政府农业生产部门核准的，而且非病或者其他情况绝对不会获得批准，而杀死一个“家奴”（买身契的那种，严格区别于帮工，帮工生命权受大唐律法保护），则只需要报备一下就ＯＫ。
　　所以从这一方面延伸，伦理的发展体现战争中人道主义的发展。

　　我在日军伦理那个帖子里有过分析，日内瓦公约的形成和伦理进程时间表以及日侵战争的奴役性。
　　而战争中的军人对待已方和敌对方平民（公民权）的不同态度就是各军队伦理限制的最终体现。而这一体现表现的是军队所属社会的文明进程。

　　所以说，想要军队在战争中是个什么表现，首先要解决的是社会论理的立场，当进攻方把敌对方的民族当作对等的“人”时，除非特殊情况外，大规模有组织而且受到褒扬的屠杀就不会有普遍出现的可能。

[ 本帖最后由 ssTory 于 2009-4-25 20:33 编辑 ]

作者: 阿曼达 时间: 2009-4-25 21:17

版主的话让我想这样一个问题。苏联人杀了很多波兰人，卡廷就是一列。可是他又有专门一个波兰军，在解放波兰时还发挥了一定作用。可以说，这时的波兰人完全是个工具。苏联当面是人，背后是鬼。还有像我们抗日时候的伪军，不去说日本人如何看他们，他们自己是如何看待自己的。残杀自己的同胞，面临着同胞的报复和日本人的杀戮。两方面的压力他们的人性扭曲到什么地步了。从敌对方看人性好理解，但自相残杀怎么讲呢。

作者: xgwpwp 时间: 2009-4-25 22:06

以前说什么春秋无义兵现在何尝不是日内瓦的公约有几个遵守的？战争本来就是要不择手段的进行至于军人的人性要看指挥官是什么样子的人了是刘邦就入关与父老约法三章是项羽就坑降卒

既然战争是政治的延续那么能完全胜利就可以不顾后果么？怎么对待失败者各人有各人的做法，但是以最终利益为主到底怎么做好是个值得考虑的问题··
似乎有点偏离主题版主见谅

作者: 052c 时间: 2009-4-25 22:30

说白了是军纪和指导思想的作用以及这支军队为谁而战的问题。
拿抗日战争来说，日军好象有着打仗前跟女人睡一觉会有好运的说法，在官方（代表它的军纪）默认的情况下，这种习俗+本能的作用会得到进一步扩大，如此出现了每个中国人都切齿痛恨的日军强奸我女性（连小女孩、老妇都不放过）的情形；更有杀人以比赛取乐的向井敏明、战野田毅这样披着人皮的野兽。
战争为政治服务，而政治代表本国统治阶级的利益，我们很难想象：以杀人强奸为乐的军队，是以怎样的目的服务于自己的国家。只能说这是一支没有纪律、没有作为人的常性、只为自己本能而活的兽兵部队。
说了异族，再来看看本国的情况：解放军和国名党，同为国人，一方有着用独轮车支援后勤的老百姓，一方却是自己都承认内部有着一大帮共党将领。试想，如果光是军队的打杀而无民心（人性）的所向，今天在中国执政的会是那个党？
扯得远了，只想说明只为打杀私利而战，那叫做匪；有着明确目的，为自己所在组织、国家、民族而战，为之兵

作者: 黑夜守望者 时间: 2009-4-25 22:46

这就是战争对人性摧残，但军队与军队是不一样的。军人与军人也是不一样的。就像八路优待俘虏，而日本虐待俘虏一样。但是人都是有感情的，你可以想象一下在战场上，一分钟前和你来自一个地方，和你一起在一口锅里抢饭吃的兄弟，在一声爆炸后成了一具看不出摸样的焦肉，你怎么想，你难道不想杀死你对面的敌人。你还会对敌国的人关心吗？你自己也会想也许明天我也会成那样的焦肉，这时还能让你控制自己兽性的，我看也只有军令了。

作者: ssTory 时间: 2009-4-26 04:33

引用:

原帖由 阿曼达 于 2009-4-25 21:17 发表
版主的话让我想这样一个问题。苏联人杀了很多波兰人，卡廷就是一列。可是他又有专门一个波兰军，在解放波兰时还发挥了一定作用。可以说，这时的波兰人完全是个工具。苏联当面是人，背后是鬼。还有像我们抗日时候的伪 ...

关于伪军一说,兄弟认为,伪军算军人么?
我一向认为,伪军最多只能算武装流氓集团.本人是军队出身,用"军人"来称呼伪军是对这两个字的污辱.
军队在政治上的解释是国家的暴力机关.从国家民族的角度上理解是守护者,伪军算哪般?
丧失了民族脊梁的人有何人性可言?更不要讲伦理了.

谈谈屠杀的起源吧.暴力冲突的起源是利益冲突,而说白了就是"人"的冲突.
解决冲突的最有效方法是什么？——利益载体——肉体消灭。
所以在无约束的条件下，屠杀是优势方甚至是劣势方（局部优势，暂时优势）的最佳选择。
日内瓦公约是表现，起源于人类对屠杀的道德否认和理性约束。体现人类伦理体系的产生的发展，实质上对敌对方“人”的认同。
伪军？自个都不把自个当人了……

再聊几句伪军，投敌者的产生必然是基于信仰道德的崩坏，两面不是人，只能更加剧人性的扭曲。
或者根本就不存在信仰道德，这个和所受的文化教育有一定的关系，但又不完全取决于受教育水平。所以现代的“高学历汉奸”——请原谅我找不到别的词来形容——我指的是这么一种人，本身受教育程度比较高（工程师以上的水平），但对民族国家和同胞没有任何归属感，而且出于各种原因以打击出卖国家民族同胞为荣（至少在表面上，而且不惜歪曲事实和造谣诽谤）。

人性是复杂的，说民族的伦理架构只能是普征，具体到个人，就会有不均性和时间性，当然成其伪军者必有自己的理由，而且说起来都是身泪俱下——很多通敌者在战后结算时都是一副时不与我苦大仇深不得不为的样子——但即使是最浪漫的法国和最民主的美国对这类人也是一个态度——武装的男性通敌者杀，而和占领的睡觉的女人，自由法国和普通民众的处理方法是什么？

作者: ye027 时间: 2009-4-26 06:14

战争是什么？战争就是杀人！军人是什么？军人是工具，军人就是杀人的工具！在战场上杀人，杀死自己的敌人，是军人应该所具有的本能。因为在战场上，是你死我活的。你不杀死他，他就要杀死你。在这个时候，根本谈不上什么人性问题。在这个时候，一个军人所应该表现的，应该是他的动物性，他的本能。在这个时候应该无所不用其极的杀人，杀死敌人。没有子弹了，他应该上刺刀。刺刀弯了，他应该用牙咬。然而，这里说的是在战场上，是在战场上这一个特定的时段。下了战场，在战场之外，军人应该恢复他的人性。他应该知道爱人，他应该有同情心，他应该不要再杀人。在战场外杀人，他应该受到谴责，他应该受到惩罚。在这里，我们应该说一说日本人在南京的行为，说一说日本人在占领了南京后的行为。在战场上，日本人的顽强是应该称赞的。然而，下了战场之后，他仍然不收回他的兽性，不恢复自己的人性，仍然肆意的杀人，就是他日本这个民族的劣根性了。

作者: xiaoshenyangbj 时间: 2009-4-26 06:40

楼主的速度真是够快，精彩大作又出锅了，红心支持一下。不过老毛病又犯了，萝卜快了不洗泥，呵呵。

  本身很好的主题，但是展开不够，新意不多。

  苏联红军的暴行早已经不算什么机密，欧洲方面暴行n年前很多人就知道，哈尔滨的老人们很多都记得那帮畜生当年干过什么。但由于政治因素封杀了。

  我以前的文章说过，俄罗斯民族的残暴性，无耻比起日本人，德国人那不是一个层次的，没有可比性。我总结的，从肉体上物理毁灭，彻底抹掉文化的痕迹，这这强奸妇女什么的不值一提，和畜生谈人性本身就是伪命题！

  楼主写的西班牙内战就是个例子，1936年西班牙内战时期,美，英、法等国打着不干涉主义的大牌子纵容弗朗哥的法西斯政权，世界上很多有良知的人自发组成了国际纵队，当然和当时的共产国际暗中操纵也有很大关系。

  为什么国际纵队的成员中很多都和共产国际不挨边？佛朗哥的军队强奸和伤害妇女，枪击医院病床上的伤员，阉割死去的敌人，法西斯：人人诛之！这是当时国际纵队很多人的心态。

  辛德勒名单中一个经典的镜头，德国的随军家属包括妇女和孩子在犹太人的万人坑前散步，那叫一个惬意。不要把残暴都归结与政客，人民的麻木，纵容才是最大的供应商。

  斯大林提出对杀害卓雅的部分德军拒绝受降，全部杀之，大家认为合理么？这是残暴么？

  个人认为斯大林对德国妇女的报复有一定道理，以血还血，以牙还牙这就是天理报应。看看德军在苏联的行为就知道了。

[ 本帖最后由 xiaoshenyangbj 于 2009-4-26 12:30 编辑 ]

作者: l4586 时间: 2009-4-26 10:42

我觉得人性是决定人在团体、社会中处事的重要标准。军人，首先也是一个人，必须拥有人性，才算是完整的。虽然军人这个职业特殊，但是，一个人的一生，从事特定职业，处于特殊环境的时间，总是相对短暂的。战争中的一切，可以归结于特殊的环境，和长官的命令。可是，人性，是我们每个人，不变成彻头彻尾的野兽的关键！

大家还记得老电影《现代启示录》吗？很多人都记得片中片中美军上百架直升机，乌云摧城般集结，在恢弘的交响乐瓦格纳《女武神》中，突击越军一个村庄的片段。但那部影片，得到大奖，并引发西方社会思潮的关键原因，却是在战争中失去人性的军人们。影片的主线，就是美军上尉威拉德接到总部的命令，去寻找脱离了美军的科茨上校。命令是或者把他找回，或者把他杀掉。在寻找的过程中，威拉德几乎横穿了整个越南战场。他目睹了种种暴行、恐怖、杀戮与死亡的场景，深深地受到了震撼。在不断的杀戮之中，威拉德也几乎变得疯狂。最后，每个观众也都会分析，是什么样的遭遇，使得原本优秀的军人，科茨上校和威拉德上尉这样的人，变成嗜血的恶魔？始终保持思考，考虑对与错，才是人共同的特点。

失去了人性的军人，最后就会变成科茨上校那样的唯武力控制一切的暴力狂人，最后，必然被同类毁灭。

作者: hebeifeilong123 时间: 2009-4-26 12:52

军人的本质就是杀人，但是要分清楚要杀什么人，作为战士最耻辱的事情就是对手无寸铁的民众动手，这是违反勇士的精神的，很多这样的事情的发生就是一种禽兽的行为，把自己等同于一个动物，那是对自己民族的一种侮辱和背叛。

作者: pingpong 时间: 2009-4-26 13:01

在古代生产力地下的情况下，杀死对方一个人，就损失了一个劳动力。而如今，由于机械化的发展，人力，特别是人数已经不再是制约生产力发展的主要因素。由此，才出现了所谓“人道主义”的日内瓦公约。然而，实际上，若是有组织地进行人种清除行动，也可以动摇敌方的实力，不过这相比与科技、工业等领域来的困难，同时舆论等压力也更大。

作者: download.chm 时间: 2009-4-26 13:27

这个问题提法不对，首先没有明确什么是人性。
通常意义的人性是究竟是善是恶还不清楚，就来讨论这个问题是没有意义的，依楼主之言看来是善的。对战争来说，消灭一切来敌是不变的方针之一，如果在战争中还讨论什么人性的话，那干脆不要打了，让别人把自己人杀光算了，人再怎么进化还是有动物性的，这点不必否认也不能否认，既然是军人，就要以自己的国家和人民为重，至于人性则是在满足这点之后再做的事，因人而异，不需要也不必讨论。
另外国外的动物学家做的事大可不必放在心上，那只不过是有绝对控制权的人类不忍心宠物们都死光光做的事，要真是那样，洋哥们咋不改吃素啊！

作者: peijie 时间: 2009-4-26 14:32

楼主的文章很有见地。本人认为，人性中本来就有善与恶两面，如果作恶可以不受惩罚，人性中恶的一面就会膨胀。这不仅对于军人，对于平民也是存在的。社会基本的法制，都是鼓励人性中善的一面，抑制或者惩罚人性中恶的一面。军队在战时，相对于平民是强者，处于有利的地位
，如果没有纪律的约束，恶的一面就会暴露。有些情况下，军队的高层，有意放纵甚至鼓励士兵放纵恶的一面。比如，日军在中国的暴行，很大程度程度上得到高层的鼓励。一方面，可以恐吓中国军民，另一方面，士兵在屠杀对方平民之后，投降的可能性会大大减少。有些像水浒中的投名状，杀完人才能入伙，只能一条路走到底。

作者: acgxb 时间: 2009-4-26 23:17

冷兵器时代杀人很多时候都是面对面的直接杀戮给人的感官震撼更直接但也锻炼了人的心理素质，当你杀人和屠户每日杀猪一般平常时你还会有恐惧感吗？现代使用高科技武器杀人你可以动动手指就造成数以万计的伤亡而自己同时可以喝着咖啡听着音乐，军人在战争时期有人性而无力改变现状只会让自己更痛苦而已，至于你说的日本没有屠城的历史，弹丸之地能养多少人口？当年织田信长其实也干过，还有你所说的我国人民是干不出来这样肮脏的事情来的只能是你美好的愿望，人性之恶足以摧毁这世间的一切，这和种族没什么关系。

作者: 中国诸葛 时间: 2009-4-27 14:25

人性在不同的价值体系有不同的注解。

至于军人，相对简单些。

理论上说；一个政权需要庞大的官僚机构与一种‘宗教’，当然也必须有军队参与保障政权的稳定。这也是说军人是国家机器的组成部分，军人与平民的区别在于前者经过特殊训练，具有平民不具备的特质，以服从命令为第一要素，当政权需要的时侯军人会扣动扳机，这就是‘养兵千日，用兵一时’。

作者: peking1 时间: 2009-4-27 14:58

前些天看了《南京南京》，里面着重描写了日本兵角川的人性
不错，人性在战争中很容易被摧残，因为军人们经历了太多的杀戮，但这不能成为日军在南京屠城的理由。为什么别的军队没有像日军这样有组织的对一个城市的居民进行残酷的屠杀，强奸？因为日军根本就不把中国人当人看，在它们心里所谓的支那人是低人一等的。所以日军根本不理会什么人性，而我们的陆川导演却通过南京大屠杀来展现日军的人性。诚然，像角川那样的日军可能是存在的，但和“正常”的日军比起来不值一提。
南京这类的电影应该展现的是中国人的苦难和不屈，不是个别日本鬼子的人性

作者: luciaudrey 时间: 2009-4-27 16:00

人性在战争中根本就是扭曲的 ,南京就是例子,本身是个伪命题,内容还不错.

作者: zzip 时间: 2009-4-27 21:44

战争和人性就是一对反义词。战争意味着矛盾的不可调和需要用屠戮来完成，人性是为了让生命活的更灿烂而产生的伟大的光辉。战争为了泯灭人的生命，为了目的不择手段，在这个时候一切东西方伦理学，在霎那间都显得那样的苍白。人性，究竟应该保护双方哪一方的人性？因为我不可能周全这本是不可调和的矛盾的两个方面，所以我只能趋向本方。而敌方呢？他们此时或许在我方眼中是阻碍战争胜利的绊脚石，在战争中经常会判断敌方的时候扩大化，这就是战争。没办法精确化还有理智化。

作者: yanqing 时间: 2009-4-27 21:50

你说的很正确，非常同意你的观点，以后多加交流。

作者: hebeifeilong123 时间: 2009-4-28 09:46

人类的悲哀就是学会了战争，为了自己的私利，侵占别人，杀死别人。战士就是杀人工具，就是刽子手，还有什么人性

作者: yaco74521 时间: 2009-4-28 11:49

我们也不要指责他们太多，苏联红军奸污德国大约二百万的妇女，和日军侵华时所犯下的种种恶行，他们之所以这样的残无人道，是因为我们和他们没有什么联系（也就是我们不是同一种人，不是一个妈生的，可能这样说不太好理解，举个小例子：在两个黑社会火拼后，一方胜利了，胜利的一方会放过另一方的人吗？对待另一方也可能是和日军一样吧，能拿走的拿走，拿不走的毁了。）我敢说如果让我们现在咱令了日本那我们的军队绝对是和日本当时一样杀光烧光抢光。就如在街上一个贩卖水果的摊子翻了，周围的人绝对蜂涌而上，这是和他们性子一样的。

作者: wanwenjiu 时间: 2009-5-1 09:06

军人的斗争都是为了自己集团的利益，都是以服从命令为天职的，杀人是很正常的，但是对手无寸铁的百姓的杀戮，我就认为是没有人性了，二国交锋不斩来使，和老百姓有什么关系，就是动物了，别谈什么人性，连人都不是。

作者: hebeifeilong123 时间: 2009-5-9 19:04

我国在对越战争的时候，杀到了河内，也曾经强奸过妇女，但是没有那么普遍，没有造成恶劣的影响

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